越南帕迪族森林祭祀：传承千年习俗，守护原始森林

越南老街省帕迪族（Pa Dí）的森林祭祀仪式，不仅是一种表达对神灵敬意的传统信仰活动，还蕴含着保护森林、守护水源和维护生态环境的社区约定。

图片来源：Tuấn Anh / 越通社（TTXVN）

在越南老街省芒康县（Mường Khương）层峦叠嶂的山区，帕迪族世代传承着一项古老习俗——森林祭祀。

这不仅是一种表达对神灵敬意的宗教仪式，更承载着社区共同制定的森林保护、水源维护和生态环境守护准则。对帕迪族而言，保护森林不仅是一种责任，更是一项神圣的义务。

如今，这项源自民族传统的习俗已成为越南国家级非物质文化遗产，为人们传递着与自然和谐共生的理念。

一、神圣仪式：世代相传的民族传统

芒康县位于越南老街省北部山区，是多个少数民族世代居住的地方，其中就包括帕迪族。

这是一个具有鲜明文化特色的民族群体，其生活与山林环境、农业生产方式以及世代形成和积累的民间信仰密不可分。

在帕迪族的传统生活中，森林占据着极其重要的地位。

森林不仅为人们提供木材、柴火、林产品、食物和生活生产所需的水源，也是他们赖以生存的空间，同时承载着有关守护村寨神灵的精神信仰。

帕迪族相信，森林中居住着森林之神、树神、溪流之神以及其他超自然力量。这些神灵能够庇佑人们、保护农作物、驱赶猛兽，为整个社区带来充足的水源与安宁。

基于这种信仰，每个社区都会划定一片属于自己的森林，将其称为神圣森林或禁林。

这片森林在村寨的精神生活和集体活动中具有特殊意义。当地居民不得随意砍伐树木、采伐木材、折断树枝、捕猎，或以其他方式侵犯神圣森林的区域。

这些规定依靠宗教信仰、居民自觉以及社区内部的监督机制得以延续。

森林祭祀正是在这种人与自然紧密相连、相信神灵能够守护人类的观念中逐渐形成的。

不过，迄今尚无确切资料能够确定这一仪式究竟始于哪一年、由谁发起，或者是否源于某个具体的历史事件。

据了解当地习俗的人士介绍，这是一项由祖辈、父辈代代相传的传统，早已成为芒康县帕迪族重要的民间信仰活动。

随着时间推移，森林祭祀不再仅仅是一种祈求神灵庇佑的仪式，也逐渐成为社区成员共同提醒彼此保护生活环境的重要契机。

从小开始，孩子们就会通过长辈讲述、社区集体活动以及亲身参与节庆仪式等方式，学习和了解有关神圣森林的各项规定。

在芒康地区的沙帕村（Sa Pả），森林祭祀通常安排在每年农历正月的最后一天举行。

根据当地记录的传统习俗，多个居民聚居点都会共同参与这一仪式。即使彼此居住距离较远，居民也会集中前往禁林，共同举行祭祀活动。

有时，参与这一活动的家庭数量约为70户。

二、社区特色与文化价值：蕴藏在每一项仪式之中

帕迪族的森林祭祀并不只是祈求丰收、平安的宗教活动，更反映了这一民族的世界观、人生观以及对待自然环境的方式。

通过这一仪式，可以看到一种深刻的生活理念：

人类并非置身于自然之外，而是自然的一部分。人类始终需要依靠自然、尊重自然，并保护养育自己的生态环境。

在传统生活观念中，帕迪族认为神圣森林是守护神灵居住的地方。

• 森林之神：为村寨带来安宁与平静。
• 树神：与树木和植物的生长息息相关。
• 溪流之神：守护供居民生活和农业生产使用的水源。
• 龙：同样出现在当地的信仰观念中，与水以及风调雨顺的美好愿望有关。

因此，森林祭祀既是为了感谢神灵在过去一年中对村寨的庇护，也是为了祈求新的一年身体健康、家庭富足、牲畜兴旺、庄稼茁壮成长、水源充足以及天气适宜。

这一传统习俗最突出的特点之一，就是高度重视社区共同参与。

祭祀活动的组织工作需要由各家各户共同商议并达成一致。每个家庭都必须按照社区约定承担相应的责任和义务。

居民们共同准备祭品、分配工作，协助屠宰牲畜、加工食物以及搭建祭祀场所。

因此，节日前的准备过程不仅体现了人们对神灵的虔诚，也展现了村寨成员之间的团结与紧密联系。

沙帕村还有一项值得关注的传统：各个家庭轮流承担饲养祭祀用猪的任务。

每年，社区都会指定一户家庭负责准备一头符合规定的祭祀用猪，其他家庭则共同出资，确保祭品准备齐全。

这种轮流分工的方式，既体现了共同承担责任的理念，也保证了传统习俗能够公平、持续地传承下去。

庄严的祭祀仪式结束后，居民们会聚在一起吃饭、聊天、唱歌，并参加各种娱乐活动。

这也是村民们相互见面、问候、增进感情以及交流农业生产经验的重要机会。

由此可见，森林祭祀既具有宗教信仰功能，也是一种维系社区社会关系、增强集体凝聚力的文化活动。

图片来源：Quốc Khánh / 越通社（TTXVN）

三、敬畏神灵，珍视家乡的自然馈赠

森林祭祀通常在农历正月末于村寨的禁林中举行。

仪式开始前，各家各户会共同商议，确定祭品准备和费用分摊事宜。被分配到饲养猪、准备鸡、稻米以及其他必需物品的家庭，都必须认真完成各自的任务，因为这是整个社区十分重要的传统仪式。

祭祀当天清晨，祭师、协助人员以及村民便会陆续来到神圣森林。

人们会选择一棵大树下的适当位置，设置一个简朴的祭坛。整个祭祀场所通常保持自然、朴素的风格，与周围的森林景观融为一体，并不需要复杂的装饰建筑。

传统祭品主要取自居民自己种植和饲养的农产品及牲畜。

根据沙帕村记录的习俗，其中比较重要的祭品包括：

• 公鸡：要求鸡喙呈黄色、脚爪呈黄色。
• 母猪肉：作为重要的祭祀供品。

公鸡需要经过仔细挑选，通常优先选择身体健康、外形符合仪式要求的个体。

母猪肉则具有象征繁衍、生长和发展的意义，寄托着人们希望生活越来越富足、牲畜不断兴旺的愿望。

按照当地记录的社区约定，每年由一个家庭负责饲养祭祀用猪。

在沙帕村，这头猪的屠宰后带骨重量（越南语称 móc hàm，即屠宰后去除内脏等部分的胴体重量）约为45公斤。

除了鸡肉和猪肉，祭品还包括：

• 稻米、熟米饭；
• 豆类；
• 鸡蛋；
• 香；
• 金银纸钱（越南民间祭祀中焚烧的纸制祭品）；
• 其他必要的祭祀用品。

具体祭品的种类和摆放方式，可能会根据不同社区的传统习俗以及时代变化而有所调整。

帕迪族在沙帕村举行的森林祭祀，通常分为两个主要部分。

1. 第一部分：生祭仪式

第一部分称为生祭。

人们将准备好的牲畜清洗干净，然后带到祭祀地点，作为祭品供奉神灵。

祭师会举行祈祷仪式，恭请森林之神前来见证村民的虔诚之心，并感谢神灵在过去一年中赐予社区的各种恩惠。

这是整个祭祀仪式的开端，具有连接人类与精神世界的重要意义，同时也表达了人们对守护神灵的尊敬。

2. 第二部分：熟食祭祀

第二部分是熟食祭祀。

祭品经过烹饪后，居民会按照传统习俗准备米饭、肉类及其他菜肴，将其摆放在祭祀供桌上。

随后，祭师继续进行祈祷仪式，逐一宣读祭品的名称，并恭请森林之神、山神、土地神以及其他相关神灵前来见证并享用祭品。

祈祷词主要表达了人们对神灵的感恩之情，同时祈求神灵继续庇护村寨，保佑居民身体健康、家庭和睦、牲畜免受疾病侵害、农作物茁壮成长、粮食丰收。

其中一个特别值得关注的内容，是人们对风调雨顺的期盼，希望拥有充足的水源，以满足日常生活和农业生产的需要。

熟食祭祀结束后，居民还会在选定的祭祀树下举行焚烧金银纸钱的仪式。

根据沙帕村有关习俗的记录，过去当地还有一项传统：祭祀结束后，通过观察鸡骨来预测新的一年是吉是凶。

不过，由于了解这一古老仪式的人越来越少，这项习俗如今已经不再普遍延续。

另一项值得关注的传统是，祭祀结束后，居民必须遵守一项禁忌：三天之内不得进入神圣森林。

这一规定体现了人们对神圣空间的敬畏与尊重。

从祭品的选择、祭坛的准备，到生祭、熟食祭祀以及仪式结束后的集体活动，每一个环节都蕴含着独特的文化意义。

这些内容共同构成了帕迪族森林祭祀这一庄严而又贴近日常生活的传统习俗。

四、当民间信仰成为保护森林与生态环境的社区准则

帕迪族森林祭祀最特殊、最有价值的地方，在于它将民间信仰与保护自然资源的意识紧密结合起来。

如今，许多环境保护活动需要依靠法律法规、宣传教育以及相关职能部门的监督管理，而帕迪族却通过自身的信仰、传统习俗和社区约定，长期坚持保护森林。

对他们而言，神圣森林绝不是一片普通的土地。

这里是神灵居住的地方，也是保护水源、调节生态环境以及守护村寨安危的重要区域。

因此，砍伐树木、破坏森林或者侵犯神圣森林，不仅被视为违反社区约定的行为，也被认为是对守护神灵的不尊重。

基于这种信仰，社区居民自觉遵守森林保护规定。

他们不会随意砍伐树木，不会破坏森林植被，并且始终相互提醒，要保护好水源。

如果水源地周边的森林以及靠近村寨的森林得到良好保护，就能够有效减少水土流失、涵养水源、调节水流，并为人类、动物和植物维持良好的生存环境。

对于地势陡峭、季节性降雨较多的山区而言，森林的作用尤其重要。

森林能够固定土壤、降低山体滑坡风险、减少地表径流，并保护供居民生活、畜牧和农业种植使用的水源。

因此，帕迪族的森林保护约定不仅具有精神信仰层面的意义，也对社区经济生活和居民安全具有现实价值。

在气候变化、生物多样性减少以及自然资源开发压力不断增加的背景下，帕迪族通过传统习惯法保护森林的经验，具有值得借鉴的意义。

这些源自当地生活实践的传统知识，可以为现代森林管理和保护工作提供补充，尤其适用于居民生活区域与森林紧密相连的山区。

五、从村寨传统习俗走向国家级非物质文化遗产

帕迪族森林祭祀的文化空间，并不会随着祈祷神灵的仪式结束而消失。

庄严的祭祀环节完成后，节庆活动便会在欢乐、温馨的氛围中展开。

村民们一起享用社区聚餐，聊天、唱歌，并参加各种传统民间游戏。

这是各个家庭相互见面、问候，以及在结束一年的辛勤劳动后进一步巩固团结关系的重要时刻。

特别值得一提的是，居民们共同准备祭品、分摊费用，并提前安排下一年的工作分工，这些活动逐渐形成了一套持续运行的社区自治机制。

每个家庭都有自己的责任，没有人能够置身于共同的传统习俗之外。

正因如此，森林祭祀逐渐成为连接不同世代、各个家庭以及村寨文化空间的重要纽带。

然而，在现代社会中，随着对外交往日益频繁、经济发展不断加快以及生活方式持续变化，许多传统习俗都面临着逐渐消失的风险。

熟悉传统祭祀仪式的人们逐渐年长，年轻一代则拥有更多外出求学、工作和发展的机会。与此同时，新的文化娱乐和生活方式也越来越丰富。

面对这一现实，保护森林祭祀传统不能仅仅停留在每年举行一次仪式的层面，还需要更加重视民间知识的传授、祈祷词的保存、森林保护约定的记录，以及鼓励年轻一代积极参与非物质文化遗产的传承实践。

芒康县帕迪族森林祭祀仪式被列入越南国家级非物质文化遗产名录，是对这一社区传统文化价值的重要认可。

这不仅是帕迪族的骄傲，也进一步彰显了当地传统知识在文化保护和生态环境保护方面的重要价值。

国家级非物质文化遗产这一荣誉，也为当地进一步开展研究、收集资料、建立档案和传授传统习俗创造了机会。

相关专业机构、基层政府和社区需要加强合作，确保祭祀仪式能够按照原有文化特色得到传承，避免为了迎合旅游活动而将其过度舞台化，或者随意改变传统仪式的原貌。

此外，当地也可以研究将森林祭祀与适当的文化体验活动相结合，让外来访客了解当地文化、认识森林保护知识、体验地方特色农产品，并进一步探索帕迪族的传统生活方式。

当神圣的森林依然受到保护，当传统习俗依然得到社区珍视并代代实践，这份文化遗产便始终充满生命力。

而莽莽群山的绿色，也将继续依靠芒康山区人们的信仰、责任与对故乡的热爱而得到守护。

文章翻译整理来源：Vietnam+